当德鲁伊教徒们达到爱尔兰之后，爱尔兰人的领袖是阿麦金。阿麦金是一位出格出名的德鲁伊教徒：他既是一位宏大的祭司，同时也是德鲁伊远征队中的诗人和法官。古爱尔兰的史诗《Leabhar Gabhala》(一名《伤害史》)以为阿麦金是爱尔兰盖尔人中的第一个德鲁伊。随着第一批德鲁伊侨民在爱尔兰登岸，德鲁伊教徒们闪电般的顺从了这块土地，而且将自身的教义传布到爱尔兰的每一寸土地中。 德鲁伊教的仪式和教义都是出格诡秘的，而且只依据旧例由口头教学。是以纵然史书学家不懈的探究和探索，仍旧所知甚少。多数相关他们的质料是基础于古希腊和古罗马的文献。除此之外，考古学家只能从丛林、神坛、寺院的事业中有时寻得极少如图画、记号等的细微线索云尔。在史书上最早相关于德鲁依教会的记录主借使见于朱利耶斯·凯撒和古罗马最宏大的史学家塔西佗斯的著作中。在这些著作中，多是描绘德鲁伊教的凶恶和恐怖！凯撒远征高卢时曾向元老院申述说：“德鲁伊教教士在本地有仲裁和主祭等重要成分和权力，而且该教教士精通物理、化学，他们在树林中居住，用金镰刀砍伐神圣的橡树果，以至用活人献祭！”其真实大多数状态之下，德鲁伊教士是公认的古板智能的保卫者，有着高尚的人格修养，并对自然科学和神学有很深的造诣。 依据古罗马人的记录表现：德鲁伊教士精通占卜，在预言的进程中，德鲁伊教士通常借助鸟兽，如乌鸦、老鹰等来占卜吉凶。有时也考察牲人（用来敬拜的活人）的喉咙和内脏来作出预言。在节日到来时，德鲁伊教士会进行仪式，将人催眠，然后交流灵魂，再以黑甜乡预知他日。德鲁依教徒也相信灵魂的永久。他们会在亲人死后将全数死者生前的货品一并烧掉，以至跳到火中抱住亲人的尸身，以便与亲人同登极乐。他们会写信给已死的人，以至提高货款额以便他方不妨在死后清偿。德鲁伊教规定男女皆可为德鲁依教士，而且同样在社会上享有高尚的成分，他们是公法者、吟游诗人、探险家的代名词。曾有史学家将德鲁伊教士与印度的婆罗门、波斯袄僧、埃及祭师和巫医相等同。 四、罗马攻击：德鲁伊的灭亡 传说中的恐怖活祭究竟是否确有其事呢？其真实世界各地所生计的原始宗教中都生计过杀生敬拜活动。比方早期的犹太教便以此而出名，《圣经》中以至有特意的篇幅来歌颂信徒杀子献祭的活动。德鲁伊人对于生命的理解同南美洲曾有过的玛雅文雅有一丝好似：以为通过杀生献祭不妨取得神灵的出格喜爱和净化死者和生者的灵魂。同样据罗马人的记录表现在德鲁伊的祭典活动中，教士们在满月的第六日收割橡果，而在这进程中橡果不能堕地，并要盛放在纯白的布里。然后牺牲两头白色公牛，再进行宴会。他们有时也会献祭牲人，通常这些牲人都是囚徒，但借使真实没有的话，就会在布衣中挑撰。受难者或被关在木笼里活活烧死，或用木柱刺穿，或用利器插死，或用乱箭射死。尚有就是施行最神圣的“三重死亡”（只有被挑撰成为德鲁伊王子的人才可承袭这个仪式，而死者也通常是志愿承袭的）。首先用斧头将牲人打晕，再敏捷用由动物肌肉扎成的有三个结的绳索将其勒死，并同时割开其喉咙，最后背朝下地将牲人放在四尺深的水里，表现首先是没顶的，而牲人死前吃的首先的食品是撒有橡果的烤大麦饼。不论怎么，杀人献祭这种活动代表的只能是凶恶和残暴，非常是那时统治西方世界的罗马人早已加入相对文雅开化的奴婢主民主政治统治的帝国阶段，是以自命为高尚的罗马人对于这种残暴的活人敬拜极其厌恶。罗马人自身记录说：在凶恶的德鲁伊人多次屏绝了罗马人甩手此类敬拜的命令后，被愤怒了的罗马天子派出军团一举毁灭了德鲁伊人的世界。纵然后世昆裔一直的有西方学者力争为德鲁依教士开脱，但不论怎么此种凶恶的人祭都是不应该恒久生计于人类文雅中的。史籍的究竟是：德鲁伊教士是很高级的凯尔特人祭司、法师或预言者。凯尔特人是在公元前5世纪大公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛的蛮族。在公元1世纪左右，罗马帝国为防凯尔特人坐大，对其进行大力挞伐。塔西佗斯曾记录，在战斗中，德鲁伊教徒身穿黑衣跳跃在凯尔特的戎行中，狂嗥着神仙的名字，暴虐地叱骂着罗马帝国。罗马战胜后，不单格斗了统统凯尔特士兵，也血洗了德鲁伊教，并将教士尸身丢掉在德鲁伊教神圣的森林里。这一役令德鲁伊教在往后的几个世纪里都屁滚尿流，直大公元十六七世纪前，德鲁伊教依然只作为灭亡的邪教可能是忠厚的天然守卫者生计于民谣山歌之中。 (转载请注明出处：http://www.china-gcjs.com/zhenjiangxiazai/20100622/536.html) |